普门品讲解网
标题

“修行”你行吗

来源:普门品讲解网作者:时间:2019-11-15 10:50:41
“修行”你行吗 悟实法师 同伴们!别迟疑了,修行吧!因为“修行”你也行。

“修行”你行吗

悟实法师

\

说到“修行”很多人都会觉得那是奉行宗教者的事,是你们出家当和尚的事。纵然自己有接触宗教,或是本身就是宗教徒,但似乎 “修行”对于他们来说是件没有多大关系的事情;或者有些人关心了,但是就像卖鱼、卖肉一样,总是把“修行”挂在嘴边叫卖着。这种观念是错误的,如果要纠正此类误解,真正做到修行、实践修行、体悟修行,需要正确认识“修行”的含义。

修行:简单的说就是修正行为的意思。“修”就是修改、修正,“行”就是行为、作为。以佛教的教理来说:“行”包含有表现在外表的身体运作和言语表达,以及内在的思想意识。佛教的术语叫做身、语、意三业。而且修行强调的是对于身、语、意所作的恶行的修正,改变不好的身体运作方式;改善不好的语言表达方法和转变不好的心念、意识,这就是修行的宗旨和目的。

从因果理论的规律来讲,我们现在所遭受的果报,是由于过去的行为所造成的;而我们现在的行为,将决定我们未来幸不幸福的果报。善的行为就有善的受报,恶的行为必得恶的受报,出于对自己现在行为和未来果报的考量,修行不但是非常必要的,也是非常重要的。至少说把自己的“行为”修得好一些,是对自己人生负责的表现。因为修行好了,修养好了,气质就会好,人缘就会好,家庭、社会关系就会好,为人处事就会好,待人接物就会好,智慧也会好,生活质量更是好。

所以说:“修行”不单是宗教师的事,也不是和尚的专利,更不是师父才行。其实,“修行”你也行。修行是修正行为、改恶从善、转迷情为悟智。但是,在修行的过程中,也不可要求一蹴而就,争功近利,好高骛远。引用《杂阿含经》中的一则急于求成的典故,想必对正在修行和想要修行的人都会有所启示:佛陀的时代有位弟子叫“二十亿耳”,他自认为一直以来都非常用功修行,但是始终都没能在圣道上有所证悟。眼看着许多同修一个个成就果位,自己却徒费功夫空无所得。于是就生起退转的念头,准备还俗修福。佛陀知道之后就对他讲述了一个譬喻:“弹琴时,琴弦调得松紧有度,不缓不急,然后才能发出和雅的妙音”。以此来启发和引导他如何用功办道。指出“精进太急增其掉悔;精进太缓令人懈怠”。由此可知,只有善于调节自身,不急不缓、按部就班、脚踏实地去修好自己的“行”,才能获得好的果报,才能有好的身心,才能有好的智慧,才能有幸福的生活。

\

同伴们!别迟疑了,修行吧!因为“修行”你也行。

相关推荐
热点栏目
推荐阅读
伤化败俗 伤化败俗

伤化败俗成语名称伤化败俗成语拼音shāng huà bài sú...

传龟袭紫 传龟袭紫

传龟袭紫成语名称传龟袭紫成语拼音chuán guī xí zǐ成...

传诵不绝 传诵不绝

传诵不绝成语名称传诵不绝成语拼音chuán sòng bù jué...

伤夷折衄 伤夷折衄

伤夷折衄成语名称伤夷折衄成语拼音shāng yí zhé nǜ成...

传闻异辞 传闻异辞

传闻异辞...

最新文章
我与先生,夙期已久,人间 我与先生,夙期已久,人间

我与先生,夙期已久,人间无此。古诗原文[挑错/完...

我家襄水曲,遥隔楚云端。 我家襄水曲,遥隔楚云端。

我家襄水曲,遥隔楚云端。古诗原文[挑错/完善]出自...

我军青坂在东门,天寒饮马 我军青坂在东门,天寒饮马

我军青坂在东门,天寒饮马太白窟。古诗原文[挑错/...

我善养吾浩然之气。 我善养吾浩然之气。

我善养吾浩然之气。...

我之出而仕也,为天下,非 我之出而仕也,为天下,非

我之出而仕也,为天下,非为君也;为万民,非为一...

我亦飘零久!_1 我亦飘零久!_1

我亦飘零久!古诗原文[挑错/完善]出自清代顾贞观的...

我劝天公重抖擞,不拘一格 我劝天公重抖擞,不拘一格

我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。古诗原文[挑错/...

我善养吾浩然之气。_1 我善养吾浩然之气。_1

我善养吾浩然之气。古诗原文[挑错/完善]我善养吾浩...

我在巴东三峡时,西看明月 我在巴东三峡时,西看明月

我在巴东三峡时,西看明月忆峨眉。古诗原文[挑错/...

我住长江头,君住长江尾。 我住长江头,君住长江尾。

我住长江头,君住长江尾。古诗原文[挑错/完善]出自...

手机版 网站地图