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[无常] 人命短促

来源:普门品讲解网作者:时间:2019-11-15 10:53:52
有一年,佛陀住在舍卫国的优梨聚,一天中饭之后,比丘们聚集在讲堂,互相议论:人命短促,天人乃至众物,有生必有死。佛陀以天耳远远听到比丘们正谈论着无常之法,就起身来到讲堂。「比丘们!你们刚才议论些什么啊?」佛陀明知故问。  弟子回答:「饭后我们一起讨论人命恍惚,不久即逝的问题。」  佛陀又说:「八万四千岁那样漫长的寿命,依阿离念弥长者看来,尚且是无常短暂,何况现在的人活不到百岁呢?即使活到一百岁,百岁

  有一年,佛陀住在舍卫国的优梨聚,一天中饭之后,比丘们聚集在讲堂,互相议论:人命短促,天人乃至众物,有生必有死。佛陀以天耳远远听到比丘们正谈论着无常之法,就起身来到讲堂。

  「比丘们!你们刚才议论些什么啊?」佛陀明知故问。

  弟子回答:「饭后我们一起讨论人命恍惚,不久即逝的问题。」

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  佛陀慨叹道:「是啊!人生是多么短促,转眼即逝。大家应当专心修道,一心念善。比丘们晨起当忆念二件事:一是应当说经,二是应当禅坐。你们想听经吗?」

  「是的!佛陀!我们非常乐意听闻佛陀说法。」弟子们异口同声回答。

  佛陀说:「从前有一个国王名叫拘腊,国中有一棵须波桓树。树围有五百六十里,树根四被达八百四十里,高有四千里,树枝四布达二千里,国中人民寿命都能活到八万四千岁。不过,人们也难免有寒热、饥渴、大小便利、爱欲、食多与年老体弱等九种疾病。女人到了五百岁就要离家出嫁。

  当时有一位长者名叫阿离念弥,家中虽有无数财产,但是他心想:人的寿命短促,有生必有死,财产也不是永久的东西,不如把它布施救济贫苦;世间的快乐也是短暂的,不如弃家,捐舍秽浊。于是念弥就离开家庭,向贤者求教,成为一位戒行清净的沙门。凡是听闻他说法的人都能深觉无常,唯有圣道可贵,而随他出家,遵从他的教化。

  念弥为弟子们说:『人生短促,恍惚无常,有生必有死,是无法长久的。因此应当弃绝悭贪,布施贫乏,控制情欲,不犯诸恶。生命的疾速,如同朝露,瞬息间就会散落;好比雨从天降,落到水面就成了泡沫,立刻消失;又如电光石火,瞬间即灭。人命日夜耗损,其间忧苦繁多,怎么能够使人长寿呢?人命譬如牵牛往屠宰场,一步一步走向死亡。人命又如水从山上奔腾而下,昼夜疾进,无有停息。所以应当赶快奉行正道,获得来生的安乐才对。』」

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  佛陀又说:「八万四千岁那样漫长的寿命,依阿离念弥长者看来,尚且是无常短暂,何况现在的人活不到百岁呢?即使活到一百岁,百岁期间,一天吃两餐饭,就要花掉七万二千餐饭的时间。春秋冬三季里各有二万四千餐饭。(其间,虽然婴儿期吮奶不吃饭,因为杂务繁忙不能吃饭,或因疾病、愤怒、修行时间,或因贫困没饭吃的时间也都计算在内。)此外,百岁之中有五十年耗在夜晚的睡觉,幼儿期十年,疾病十年,经营、忧虑家事的时间也有二十年,除去这些,自己真正享有的时间,只不过剩下十年而已。人的一生,不是很短吗?」

  佛陀精辟的说法,比丘们听了无不欢喜踊跃,顶礼佛陀而去。

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