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《佛国记》

发布时间:2019-11-15 10:51:09编辑: 阅读次数:

  《佛国记》,又称《高僧法显传》、《法显传》、《高僧传》、《历游天竺记传》。一卷。东晋僧法显记。

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  法显大师,平阳武阳(山西)人,俗姓龚,因慨叹律藏残缺,乃与慧景、道整、慧应、慧嵬等,于弘始二年(《梁高僧传》作隆安三年)离长安,度沙河,越□岭,往天竺求法,时年六十顷。经长安、敦煌、于阗到中印度,于遍历佛迹后,三年学于华氏城,二年学于恒河下游加尔各答附近,后至锡兰二年,其间所学,有律、《长阿含》、《杂阿含》、《涅槃经》等。最后经由苏门答腊,于义熙九年( 413)归国,携回大量梵本佛经。前后十余年,历经干归、褥檀、炖煌、鄯鄯、乌夷、于阗、子合、竭叉、陀历、乌长、宿呵多、揵陀卫、竺刹尸罗、弗楼沙、那竭、罗夷、跋那、毘荼、摩头罗、僧迦施、沙只、抱萨罗、蓝莫、毘舍离、摩竭提、迦尸、拘睒弥、达嚫、瞻波、摩梨帝、师子、耶婆提等三十余国。  归国后,于道场寺与佛驮跋陀罗合译《摩诃僧只律》、《大般泥洹经》、《杂藏经》、《杂阿毘昙心论》,示寂于荆州辛寺。  本书是法显大师自记经西域至印度诸国求法的经过历程,为我国僧侣西行印度求法记传中,现存最古的典籍。与唐玄奘的《大唐西域记》、义净的《南海寄归内法传》,同为中古历史、地理的重要史料。兹将法显大师亲历西域印度诸国的见闻梗概,略举如下:    一、于阗国  其国丰乐,人民殷盛,尽皆奉法,以法乐相娱。僧众达数万人,多是大乘学。人民散居,家家门前皆起小塔,最小的有二丈许高,并作四方僧房供给客僧,及余所须国主安顿。国中有一僧伽蓝,名瞿摩帝,是大乘寺,有三千僧共揵槌食。入食堂时,威仪齐肃,次第而坐,一切寂然,器□无声,净人益食,不得相唤,但以手教。  其国从四月一日起,城里便扫洒道路,庄严巷陌,城门上张大帏幕,事事严饰,王及夫人、婇女皆住其中。瞿摩帝僧是大乘学,王所敬重,最先行像。离城三四里作四轮像车,高三丈余,状如行殿,七宝庄严,悬缯幡盖,像立车中,二菩萨随侍,诸天侍从皆以金银雕莹,悬于虚空。于像距离城门百步时,王脱却天冠,易着新衣,赤足持花,出城迎像,头面礼足,烧香散花。像入城时,门楼上夫人、婇女遥散众花,纷纷而下。如是庄严供具,车车各异。一僧伽蓝则一日行像,自四月一日起,至十四日行像乃讫。行像讫,王及夫人方才返回宫中。    二、竭叉国  其国当□岭之中,自□岭已前,草木果实皆异,唯竹及安石榴、甘蔗三物与汉地同。山寒不生余谷,唯有熟麦。有千余僧徒,尽小乘学。  法显行经此国,值其国王作般遮越师,即五年大会。会时,国王请四方沙门,皆来云集,庄严众僧坐处,悬缯幡盖,作金银莲花着僧座后,铺净坐具,王及群臣如法供养或一月、二月或三月,多在春时。王作会已,复劝群臣设供供养一日、二日、三日、四日、五日,乃至七日,供养都毕,并施白□等种种珍宝、沙门所须之物。国中有佛唾壶,以石作之,色似佛□;一佛齿。    三、乌长国  地处北天竺,说中天竺(中国)语。俗人衣服饮食同于中天竺。佛法甚盛,皆小乘学,有五百僧伽蓝。若有客比丘到,悉供养三日,三日过已,即令自求所安。国中有佛足迹、晒衣石、度恶龙处。  四、宿呵多国  此国佛法兴盛,昔天帝释欲试菩萨,化作鹰、鸽,国人于割肉贸鸽处起塔,以金银庄严。  五、竺刹尸罗国  竺刹尸罗,汉言截头。佛行菩萨道时,曾于此处以头施人,因以为名。其东有投身餧饿虎处。此二处皆起大塔,众宝严饰,诸国人民竞兴供养,散华然灯,相继不绝。  六、弗楼沙国  此国有罽腻伽王所起塔,塔高四十余丈,众宝庄严。凡所行见塔庙,壮丽威严,都无出其右。国中供有佛□。  七、醯罗城  位于那竭国界,城中有佛顶骨精舍,悉以金薄七宝庄饰。国王敬重顶骨,恐有人抄夺,于是取国中豪姓八人,人持一印,印封守护。清晨八人俱到,各视其印,然后开户。开户已,以香汁洗手,出佛顶骨,置精舍外高座上,以七宝圆碪,碪下琉璃锺覆上,皆珠玑庄饰。骨黄白色,方圆四寸,其上隆起。  每日出后,精舍人则登高楼击大鼓,吹蠡,敲铜□。王闻已,则诣精舍,以华香供养。供养毕,次第顶戴而去。从东门入,西门出,王朝朝如是供养礼拜,然后听国政,居士长者亦先供养,乃修家事。日日如是,初无懈倦,供养都讫,乃还顶骨于精舍中。  精舍中有七宝解脱塔,或开或闭,高五尺许,以盛顶骨。精舍门前朝朝恒有卖华香人,凡欲供养者,则可买之。诸国王亦恒派遣使者供养。精舍处方三十步,虽复天震地裂,此处不动。  八、那竭国城  此城是菩萨以银钱买五茎花,供养定光佛处。城中亦有佛齿塔,供养如顶骨法。城东北一由延,到一谷口有佛锡杖,杖以牛头栴檀作,长丈六、七,以木筒盛之,亦起精舍供养。入谷口西行有佛僧伽梨,亦起精舍供养。城南半由延有石室博山,西南向佛留影,此中距离十余步观之,如佛真形,金色相好,光明炳着,转近转微,髣□如有。诸方国王派遣工画师摹写莫能及。影西四百步许,有佛发爪塔,高七八丈。塔边有寺,寺中有七百余僧。此处诸罗汉、辟支佛塔有千数之多。  九、中国  西天竺以南,名为中国。中国寒暑调和,无霜雪,人民殷乐,无户籍官法,唯耕种王地者才须缴纳地利。欲去便去,欲住便住。王治不用刑斩,有罪者但罚其钱,随事轻重。虽复谋为恶逆,不过截右手而已。  王之侍卫左右皆有供禄,举国人民悉不杀生,不饮酒,不食□蒜,唯除旃荼罗。旃荼罗名为恶人,与人别居,若入城市则击木以自异,人则识而避之,不相搪□。  国中不养猪、鸡,不卖生口,市无屠店及酤酒者,货易则用贝齿。唯有旃荼罗渔猎师卖肉。  自佛般泥洹后,诸国王、长者、居士为众僧起精舍,供给田宅、园圃、民户、牛犊、铁券、书录。众僧住止房舍,床蓐、饮食、衣服都无缺乏。众僧常以作功德为业,及诵经坐禅。  客僧往到,旧僧迎逆,代担衣□,供给洗足水、涂足油与非时浆。稍俟休息后,复问其腊数,次第得房舍、卧具。  众僧住处作舍利弗塔、目连、阿难塔及阿毘昙律经塔。安居后一月,诸希福之家劝化供养,僧行非时浆,众僧大会说法,说法毕,供养舍利弗塔,种种华香通夜然灯。诸比丘尼多供养阿难塔,以阿难请世尊听女人出家故;诸沙弥多供养罗云;阿毘昙师者供养阿毘昙;律师者供养律。年年一供养,各自有日。摩诃衍人则供养般若波罗蜜、文殊师利、观世音等。众僧受岁竟,长者、居士、婆罗门等,各将种种衣物、沙门所须布施僧众。僧亦自各各布施。  十、僧迦施国  国中有佛陀上忉利天三月为母说法来下处、优□罗比丘尼初礼佛处、发爪塔、过去三佛及释迦文佛坐处、经行处、天帝释梵天王从佛下处,尽有塔。此处僧、尼约有千人,皆同众食,杂大、小乘学。住处有一白耳龙,与此众僧作檀越,令国内丰熟,雨泽以时,无诸灾害,使众僧得安,众僧感其惠,因此为作龙舍,敷置坐处,又为龙设福食供养。龙每年一出。其国丰饶,人民炽盛,最乐无比,诸国人来,无不经理,供给所须。  寺西北五十由延有一寺,名大坟。大坟,是恶鬼名。佛化此恶鬼,后人于此处起精舍。   十一、罽饶夷城  此城接恒水,有二僧伽蓝,全是小乘学。离城六、七里,恒水北岸,是佛陀为诸弟子说法处,此处起塔犹在。度恒水南行三由延至呵梨村,有佛说法、经行、坐处,尽起塔。  十二、拘萨罗国  此国舍卫城内人民稀旷,总共有二百余家,是波斯匿王所治之城。大爱道故精舍处、须达长者井壁及鸯掘魔得道、般泥洹烧身处,后人起塔,皆在此城中。出城南门千二百步道西,是须达长者所起只洹精舍,精舍东向开门,门户两边有二石柱,左柱上作轮形,右柱上作牛形。精舍左右池流清净,树林茂密,众华异色,蔚然可观。精舍西北四里有得眼林,东北六、七里有毘舍佉母作精舍请佛及僧处、孙陀利杀身谤佛处、旃遮摩耶女谤佛处、调达毒爪欲害佛陀生入地狱处,该国有九十六种外道,皆知今世、后世,各有徒众,亦皆乞食,但不持□,亦复求福于旷路侧,立福德舍,屋宇、床卧、饮食供给行路人及出家人、来去客。  舍卫城东南四里是琉璃王欲伐金夷国,佛陀当道侧立,侧立处建塔。城西都维邑,有迦叶佛本生处、父子相见处、般泥洹处等。  十三、迦维罗卫国  城中都无人民,甚如丘荒,道路怖畏,只住有众僧民户数十家而已。有白净王故宫处、太子出城见病人及回车还处、佛陀得道还见父王处、五百释子出家向优波离作礼处、佛陀受大爱道布施僧伽梨处、太子坐树下观耕者处、太子降生处。  十四、蓝莫国  从佛生处东行五由延有蓝莫国,国王得佛一分舍利,还归起塔,是为蓝莫塔。东行三由延有太子遣车匿白马还处等。  十五、拘夷那竭城  城北有佛陀般泥洹及须跋最后得道处、金刚力士放金杵处、八王分舍利处等,此诸处皆起塔。城中人民稀旷,住有众僧民户。  十六、毘舍离国  毘舍离城北有大林重阁精舍、佛陀住处、阿难半身塔、菴婆罗女以园施佛作佛住处,城西北三里有塔,名放弓仗,是佛昔时放弓仗处。  十七、摩竭提国  国中巴连弗邑是阿育王所治城,凡诸中国,唯此国城邑为大,人民富盛,竞行仁义。年年常以建卯月八日行像,作四轮车缚竹作五层,其状如塔,以白□缠上,然后彩画。作诸天形像,以金银琉璃庄严其上,悬缯幡盖,四边作龛,皆有坐佛,菩萨立侍,约有二十车,车车庄严各异。当此日,境内道俗皆集,作倡伎乐,花香供养,婆罗门子来请佛,佛次第入城,入城内再宿,通夜然灯,伎乐供养,国国皆是如此。  其国长者、居士各于城内立福德医药舍,用以疗治国中贫穷、孤独、残跛病人。国中存有阿育王大塔、阿育所作泥梨城、天帝释将天乐般遮弹琴乐佛处、帝释以四十二事问佛,一一以指画石,画迹故在。  那罗聚落是舍利弗本生村、王舍新城是阿闍世王所造,中有二僧伽蓝,出城西门三百步是阿闍世王得佛一分舍利起塔处,此塔高大严丽。出城南四里,南向入谷,至五山里,是瓶沙王旧城,有舍利弗、目连初见頞鞞处、尼犍子作火坑毒饭请佛处、阿闍世王酒饮黑象欲害佛处。城东北角曲中,有菴婆罗园精舍请佛及千二百五十弟子供养处。耆闍崛山有佛坐禅处,调达掷石伤佛足指处。此国中亦有迦兰陀竹园、五百罗汉初次结集经典的车帝石室、大方黑石窟、菩萨苦行六年处、弥家女奉佛乳糜处、成道处、文鳞盲龙七日绕佛处、梵天请佛处、四天王奉□处、五百贾人授□蜜处、度迦叶兄弟师徒千人处等。  十八、迦尸国  波罗□城东有仙人鹿野苑精舍、佛度拘驎等五人处、佛为弥勒授记处。  十九、摩梨帝国  国中有二十四僧伽蓝,尽有僧住,佛法亦兴,法显大师住此二年写经及画像。  二十、师子国  其国本在洲上,东西五十由延,南北三十由延,多出珍宝珠玑。其国寒暑和适,没有冬夏差异,草木常茂,田种随人,无有时节。城中建有佛齿精舍,皆七宝所作,王净修梵行,城内人敬信之情亦笃。其国立治已来,无有饥丧荒乱,众僧库藏多有珍宝、无价摩尼。城中多居士长者、萨薄商人,屋宇严丽,巷陌平整,四衢道头皆建说法堂,每月八日、十四日、十五日铺施高座,道俗四众皆集听法。法显大师住此国二年,求得《弥沙塞律藏本》、《长阿含》、《杂阿含》、《杂藏》。  此外,揵陀卫国有菩萨以眼施人处。那毘伽城有拘楼秦佛所生处、父子相见处、般泥洹处,此处北行另有一邑,是拘那含牟尼佛所生处、父子相见处、般泥洹处等。达嚫国有迦叶佛僧伽蓝。瞻波国有佛陀经行处及四佛坐处等。  上述所陈是法显大师游历诸国见闻之佛迹、宗教、风俗、地理等的概略情况。法显大师以六十高龄,犹西行求法,因其导利群生的高迹,遂感往后唐代玄奘大师追其清风,继之求法西域的壮举。  本书除收录于《高丽藏》第三十二册、《碛砂藏》第三十册、《龙藏》第一○九册、《卍正藏》第五十七册、《大正藏》第五十一册外,由于在十九世纪时即受到西欧学者的重视,因而有英译本流行。另有日人足立喜六著作《考证法显传》。□试述法显大师西行求法对吾人的启发。□试举印度诸圣地的由来。□试绘出法显西行的路线图。

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